Pastaraisiais metais Ukraina pasitelkė kultūrines ir teisines priemones, kad atsakytų į šį institucinės religijos ginklavimąsi, kuris yra dalis platesnio masto pastangų padaryti Ukrainos visuomenę mažiau imlią Rusijos manipuliacijoms ir dominavimui.
Šių metų rugpjūtį Ukrainos vyriausybė sustiprino šias pastangas ir priėmė įstatymą, kuriuo uždraudė Rusijos stačiatikių bažnyčios veiklą Ukrainoje ir atitinkamai reglamentavo su ja susijusių religinių organizacijų veiklą.
Nors Ukrainos ortodoksų bažnyčia, kuri instituciškai tebėra pavaldi Rusijos stačiatikių bažnyčiai, tiesiogiai neįvardijama, įstatymu aiškiai siekiama iš naujo apibrėžti jos veikimą Ukrainos visuomenėje.
Įstatymas sulaukė plataus politinio ir visuomenės palaikymo, jam pritarė beveik visos kitos Ukrainos religinės organizacijos.
Tačiau jis taip pat iškėlė rimtų klausimų, kaip karo sąlygomis suderinti valstybės saugumą ir religijos laisvę, ypač kai religijos panaudojimas kare vaidina tokį svarbų vaidmenį.
Stačiatikybė ir „rusų pasaulis“
Daugumoje Rytų Europos ir Eurazijos visuomenių, kuriose vyrauja stačiatikybė, bažnyčios ir valstybės santykiai palankūs vienai bažnyčiai, tarnaujančiai vienai tautai, kaip instituciniam modeliui. Todėl religijos ir politikos susiliejimas lemia esminį kultūrinį ir politinį tautiškumo supratimą.
Rusijos stačiatikių bažnyčia teigia, kad buvusios Rusijos imperijos, jungiančios Rusiją su Ukraina ir Baltarusija, kontūrai yra jos teisėta kanoninė teritorija. Rusijos stačiatikių bažnyčia ir Rusijos vyriausybės vadovybė dabar šį regioną vadina „rusų pasauliu“.
Tokia neoimperinė politinė vizija teigia, kad stačiatikybė sudaro unikalią dvasinę-politinę erdvę, kurios abu Maskvoje esantys valdymo centrai veikia kartu.
Pagal šį požiūrį Ukraina kaip valstybė, ukrainiečiai kaip tauta ir nepriklausoma stačiatikių bažnyčia, tarnaujanti ukrainiečiams, neturi teisės egzistuoti, todėl prievarta atkuriamas „rusų pasaulis“ pateisina invaziją į Ukrainą.
V. Putinas ne kartą naudojosi šia vizija, kad racionalizuotų savo agresiją ir įtikintų tikinčiuosius remti karo veiksmus. Savo ruožtu Rusijos stačiatikių bažnyčia liaupsina V. Putino nuolatinį Rusijos regioninės hegemonijos siekį, nes ji atliktų pagrindinį vaidmenį kultūros ir politikos valdyme.
Todėl Rusijos stačiatikių bažnyčia greitai tapo viena iš daugelio hibridinių priemonių, kurias Rusijos valstybė naudojo siekdama pelnyti įtaką, pateisinti savo intervencijas ir įtvirtinti savo dominavimą regione.
Maskvos remiamomis bažnyčiomis Rusija naudojosi kaip priedanga savo žvalgybos agentams ir kompanijoms visoje Europoje ir Balkanuose.
Dėl šios ir kitų priežasčių kelios Europos valstybės mano, kad Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovas patriarchas Kirilas yra Rusijos valstybinės valdžios agentas, ir pasisako už tai, kad jam būtų taikomos asmeninės sankcijos.
Rusijos stačiatikių bažnyčios įtaka Ukrainoje
Rusijos stačiatikių bažnyčios pretenzijos į viešpatavimą „rusų pasaulyje“ nėra tik abstrakti sąvoka. Nors Ukraina nuo 1991 m., kai žlugo Sovietų Sąjunga, yra nepriklausoma valstybė, Ukrainos ortodoksų bažnyčia instituciškai tebėra pavaldi Maskvos patriarchatui.
Taigi, kai 2014 m. V. Putinas užgrobė Krymą ir ėmė remti ginkluotą sukilimą, siekdamas pakirsti Ukrainą, daugelis ukrainiečių greitai suprato, kad Rusijos stačiatikių bažnyčios įtaka ir Ukrainos ortodoksų bažnyčios priežiūra suteikia potencialų kelią kitokiai agresijai.
Tuometinis Ukrainos prezidentas Petro Porošenka vadovavo pastangoms sukurti nepriklausomą Ukrainos ortodoksų bažnyčią, kad išstumtų Rusijos stačiatikių bažnyčios svarbą ir privilegijas, kurias ji turėjo Ukrainoje dėl savo ryšių su Ukrainos ortodoksų bažnyčia.
2019 m. ši kampanija buvo sėkminga, kai Konstantinopolio ortodoksų patriarchas Baltramiejus I oficialiai suteikė nepriklausomybės ir savivaldos statusą ortodoksų tikėjime.
Tačiau Rusijos stačiatikių bažnyčia šio sprendimo nepripažino. Nepriklausoma Ukrainos ortodoksų bažnyčia taip pat neperėmė po savo sparnu visų Ukrainos stačiatikių bažnyčių, t. y. Ukrainoje toliau veikė ir Maskvos kontroliuojama Ukrainos ortodoksų bažnyčia, ir nepriklausoma Ukrainos ortodoksų bažnyčia.
Įsiveržimas į Ukrainą
Ukrainos nepritarimas Rusijos įtakai kaupėsi dešimtmečius. Tačiau 2022 m. Rusijos įvykdyta invazija į Ukrainą, kuri iš dalies buvo teisinama Rusijos pretenzijomis dėl kultūrinio, istorinio ir religinio dominavimo šalyje, paskatino visuomenės raginimus visiškai „dekolonizuoti“ Ukrainą nuo ryšių su Rusija.
Buvo pakeisti religiniai kalendoriai, kad pagrindinės krikščioniškos šventės būtų suderintos su Vakarais, o ne su Rusija.
Beveik visi bendradarbiavimo tinklai tarp religinių institucijų, siejančių Ukrainą ir Rusiją, buvo greitai nutraukti, išskyrus Ukrainos ortodoksų bažnyčią.
Karui įsibėgėjant, Ukrainos valstybė paspartino pastangas spręsti Ukrainos ortodoksų bažnyčios nuolatinės priklausomybės Rusijos stačiatikių bažnyčiai klausimą.
Vis dėlto Ukrainos ortodoksų bažnyčia nėra nutraukusi ryšių su Rusijos stačiatikių bažnyčia ir tebėra instituciškai pavaldi Maskvos patriarchatui, nes Rusijos stačiatikių bažnyčia atsisako suteikti Ukrainos ortodoksų bažnyčiai nepriklausomumo statusą.
Karui įsibėgėjant, Ukrainos valstybė paspartino pastangas spręsti Ukrainos ortodoksų bažnyčios nuolatinio ryšio su Rusijos stačiatikių bažnyčia klausimą.
2022 m. gruodį Ukrainos prezidentas Volodymyras Zelenskis pranešė apie Ukrainos „dvasinę nepriklausomybę“. Toje pačioje kalboje jis iškėlė idėją uždrausti Rusijos stačiatikių bažnyčią ir galbūt neleisti registruoti religinių bendruomenių, kurios ir toliau ją palaiko.
Tačiau tik šių metų rugpjūtį Ukrainos parlamentas priėmė atitinkamą įstatymą, kuriuo buvo uždrausta Rusijos stačiatikių bažnyčios veikla Ukrainoje, o religinėms bendruomenėms buvo suteikti devyni mėnesiai visiškai nutraukti ryšius su šia bažnyčia, po kurių paskirta ekspertų grupė įvertins, ar jos atitinka įstatymo reikalavimus, kad būtų galima įrodyti, jog jų ryšiai su ja nutrūko.
Kitaip tariant, bet kuriai religinei organizacijai, kuri po devynių mėnesių laikotarpio ir toliau bendradarbiaus su Rusijos stačiatikių bažnyčia, bus taikomi apribojimai.
Kritika naujajam įstatymui
Nenuostabu, kad šis įstatymas iš karto sulaukė kritikos. Kai kurie teigė, kad jis pažeidžia konstituciją, religijos laisvę, nes valstybė kišasi į religijos vidaus reikalus.
Popiežius ir Pasaulinė bažnyčių taryba buvo du iš garsiausių kritikų. Tarybos vadovas įspėjo, kad šis įstatymas gali sukelti „nepagrįstą kolektyvinę bausmę visai religinei bendruomenei ir religijos laisvės principų pažeidimą“.
Tuo tarpu kiti pažymėjo, kad kiekvienos atskiros bendruomenės tyrimas pareikalaus laiko ir didelių išteklių, nes vien tik Ukrainos ortodoksų bažnyčių parapijų šalyje yra nuo 8 tūkst iki 10 tūkst.
Tai, kad dar neseniai galingiausia religinė bendruomenė Ukrainoje buvo Maskvos patriarchato kontroliuojama bažnyčia, Kremliaus propagandistai ne kartą naudojo siekdami parodyti, kad Ukraina yra veiksminga vasalinė valstybė, o jos nepritarimas Rusijos vadovaujamai bažnyčiai buvo naudojamas invazijai pateisinti tuo, kad Rusija privalo apsaugoti Ukrainos stačiatikius nuo schizmatikų, rašoma „The Moscow Times“.
Praėjusiais metais, per stačiatikių Kalėdas, sausio 7 d., patriarchas Kirilas paskelbė raginimą paskelbti 36 valandų paliaubas, kad tikintieji galėtų dalyvauti bažnytinėse apeigose Ukrainoje.
Pamaldos Kyjivo Pečersko vienuolyne
Tą patį vakarą V. Putinas paskelbė paliaubas, tariamai paklusdamas patriarcho prašymui.
Pasižadėjimas nutraukti ugnį greičiausiai buvo bandymas įtikinti Vakarų politikus ir platesnę viešąją nuomonę tiek Rusijos humaniškumu, tiek kruvinu Ukrainos atsisakymu vesti taikos derybas, apeliuojant į daugelio europiečių neblėstantį palankumą garsiosioms Kalėdų paliauboms tarp britų ir vokiečių karių Pirmojo pasaulinio karo metais.
Galiausiai Kyjivas atmetė V. Putino pasiūlymą laikytis jo pavyzdžio, o kai kurie rusų daliniai tęsė kovas, tačiau per Kalėdas Ukrainos ortodoksų bažnyčia pirmą kartą surengė pamaldas Kyjivo Pečersko vienuolyne, vienoje švenčiausių Rytų ortodoksų tradicijos vietų.
Vienuolyno kompleksas, kuris iki 2022 m. pabaigos priklausė Maskvos patriarchatui, vos prieš kelias dienas buvo grąžintas Ukrainos valstybei.
Šis įvykis ukrainiečiams turėjo didžiulę simbolinę reikšmę, net paskatino prezidentą Volodymyrą Zelenskį paminėti jį per savo kalėdinį kreipimąsi: „Džiaugiausi matydamas, kiek daug žmonių, kiek daug mūsų karių šiandien atėjo į pamaldas Kyjivo Pečersko vienuolyne, šventoje vietoje, kuri yra vienas iš Ukrainos kultūrinės tradicijos šaltinių. Labai reikšminga, kad šiandien vienuolyne buvo išgirsta tikra malda už Ukrainą.“
Nenuostabu, kad Patriarchas Kirilas apkaltino Kyjivą vykdant religinį persekiojimą ir sulygino šį žingsnį su sovietinių laikų bažnyčių naikinimu ir kunigų žudymu.
Sausio 8 d. pamoksle patriarchas sakė, kad dabar Ukrainoje vyksta „tokia pati velniava, kokią matėme Rusijoje po revoliucijos“.
Kirilas dabartinę Ukrainos vyriausybę jau seniai tapatina su Sovietų Sąjungos „bedievišku režimu“.
Sausio 7 d. į Kyjivo Pečersko vienuolyną susirinkus didelėms minioms, V. Putinas Kalėdas praleido stovėdamas vienas visiškai tuščioje Kremliaus bažnyčioje – tradicinėje Rusijos carų bažnyčioje.
Kol šventomis dienomis pamaldas Kremliaus bažnyčiose lydėjo carai su savo šeimomis ir iškilminga palyda, Putinas liturgiją – bažnytines pamaldas, į kurias tradiciškai susirenka bendruomenė – pamažu pavertė privačia ceremonija, atliekama vienam asmeniui.
Per pastaruosius du dešimtmečius galima pamatyti įrodymus, kad Rusijos prezidento izoliacija kasmet didėja. Kiekvienų Kalėdų metu nuo V. Putino nutolsta vis daugiau žmonių.
Patiko straipsnis? Užsiprenumeruokite mūsų naujienlaiškį ir gaukite svarbiausias dienos naujienas bei įdomiausius straipsnius kiekvieną darbo dieną 11 val. Tiesiai į Jūsų el. paštą!
